好久沒玩毛筆字了,今晚磨了松煙墨抄筆記,
抄的是最近重拾的愛書[陶庵夢憶],
明朝張岱先生的文筆真是仙境啊
看張岱描述松樹或是芍藥花,
明明是短短幾個字句,就能生動逼真地使讀者如臨其境,目睹實景
望塵莫及的文字功力
真希望有哪位高人開一下[陶庵夢憶]這本書的文學課
我一定撲去上
某些文句讀著有感動,但不知真解
古文有時用的是很冷僻的字
不太瞭解真正意思
也不知自己解讀的對否？
這本書在網路上的資料也很少啊
這麼好這麼優美的書值得鑽研
書中談論的不是什麼了不起的人生大道理
若要講玩物喪志
張岱確實很有一套
光他蒐羅的古物及藝術品
曾經需要蓋大屋來收藏
爾後人生境遇遭逢重大轉變
兩手空空 孑然一身
最後幾乎是遁入山林一小庵裡隱居的狀態
卻在晚年將他看過的美景美物
歷歷在目的獨自於小山庵裡
逐字逐篇的寫出
讀著很感動
可以感受到此人真心地深深愛過這些細物
也深深地愛過那些美景奇人
我最愛他寫的 [湖心亭看雪]
這個抱著松枝同臥的的魯憲王
真是癡人
是到了怎樣的年紀與心情？
一個男人感覺抱著松樹同眠,比抱著女人幸福？
也許是一種很棒的境界吧
我很喜歡松樹
所以特別喜歡魯憲王這一段文
我有一塊檀香木
有時也拿來當枕頭睡
能理解那種感覺
木頭的香氣,不像花那樣嗆人
聞著使人寧靜平和[對我來說是這樣的]
魯府松棚 / 原文 / 張岱
松樹圖片出處
魯府松棚
報國寺松，蔓引嚲委，已入藤理。 入其下者，蹣跚局蹐，氣不得舒。 魯府舊邸二松，高丈五，上及簷甃，勁竿如蛇脊，屈曲撐距，意色酣怒，鱗爪拿攫，義不受制，鬣起針針，怒張如戟。 舊府呼“松棚”，故松之意態情理無不棚之。 便殿三楹盤鬱殆遍，暗不通天，密不通雨。 魯憲王晚年好道，嘗取松肘一節，抱與同臥，久則滑澤酣酡，似有血氣。
補充資料：
報國寺松，蔓引嚲委，已入藤理。 入其下者，蹣跚局蹐，氣不得舒，魯府舊邸二松，高丈五，上及簷甃，勁竿如蛇脊，屈曲撐距，意色酣怒，鱗瓜拿攫，義不受制，鬣起針針，怒張如戟。 舊府呼“松棚”，故松之意態情理，無不棚之。 便殿三楹盤鬱殆遍，暗不通天，密不通雨。 魯憲王晚年好道，嘗取松肘一節，抱與同臥，久則滑澤酣酡，似有血氣。 （《陶庵夢憶·魯府松棚》）這是《陶庵夢憶》中《魯府松棚》一篇的全文。 文章首先以報國寺鬆軟弱如藤、局蹐委垂來反襯魯府鬆的勁健。 寫魯府松，則以比喻、比擬等手法，從乾、枝到葉，由大而小，層層道來，圍繞“松”（魯府松），作者巧妙選取了“蛇脊”、“鱗爪”、“鬣”等動物身體的部位作比，在內部營構了一個有機的修辭系列。 在這裡，“蛇脊”、“鱗爪”、“鬣”就是修辭主用來比喻魯府鬆的主幹、側枝、針葉的修辭元素，作為每一個單個的修辭格，修辭主的修辭思維主要是圍繞喻體和本體之間形象的相似性展開的，如，虯曲蒼勁的主幹，張岱擇取“蛇脊”作比，是取其“屈曲撐距”的形象和內在力量。 而構成一個有機的修辭組合，張岱很顯然在擇取過程中更多地考量了它們之間的關聯性，前後應照，相互扶攜，從而耦合成為一個修辭整體，使語言傳情達意的效果達到增益。
耦益策略是選擇和營構修辭元素的關聯，在張岱的小品文中，這種關聯性主要有兩種情況：一、構↓↓↓←（擬人、對比）·7·關聯；二、類似性關聯。
上面列舉的《陶庵夢憶》中《魯府松棚》，就是屬於構成性關聯的例子。 “蛇脊”、“鱗爪”、“鬣”，分別是動物身體的部位，它們共同構成動物的整體（當然，不是說，這些關聯性元素一定要構成某一個完整的具體事物）。 所以，元素之間的構成性關聯是指，耦益修辭策略中修辭元素在內容意義所指上都是一個事物或現象的局部，它們共同構成一個事物或現象，從而形成關聯。
類似性關聯是指修辭元素之間通過說寫對象的某些類似性特徵構成關聯，這些特徵可以是外表形像上的，也可以是內在質地上的。
藍字補充資料出處/論張岱小品文修辭的耦益策略
一尺雪
一尺雪
張岱
“一尺雪”為芍藥異種，餘於兗州見之。 花瓣純白，無須萼，無檀心，無星星紅紫，潔如羊脂，細如鶴翮，結縷吐舌，粉豔雪腴，上下四旁方三尺，幹小而弱，力不能支，蕊大如芙蓉，輒縛一小架扶之。
大江以南，有其名無其種，有其種無其土，蓋非兗勿易見之也。
兗州種芍藥者如種麥，以鄰以畝。 花時宴客，棚於路，彩於門，衣於壁，障於屏，綴於簾，簪於席，茵於階者，畢用之，日費數千勿惜。
昔餘在兗，友人日剪數百朵送寓所，堆垛狼籍，真無法處之。
補充資料：
“暑中無事，遽日讀夢憶數首，唯恐其盡也。描摹物情，曲盡其致。筆端有鬼，能攫人物之精靈，牽一發則全身動矣，向未見有如此手段者。”——黃裳愛《陶庵夢憶》一書，以至每天不肯多讀幾頁，唯恐好書一下子讀完。 後來，他寫了一篇有關張岱的評論，叫《絕代的散文家張宗子》，收在《銀魚集》中。 文中，他給張岱下了定義：“是一位歷史學家，市井詩人，又是一位絕代的散文學家，是我平素非常佩服的作者。”
周作人說：張宗子是大家子弟，《明遺民傳》稱其“衣冠揖讓，綽有舊人風軌”，不是要討人家喜歡的山人，他 的灑脫的文章大抵出於性情的流露，讀去不會令人生厭。
病中無事，讀了東坡讀張岱。
《東坡志林》以理勝，《陶庵夢憶》以情勝；蘇軾曠達，張岱清深。
藍字 為補充資料 出處：流花的博客
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