繼續寫推薦書
這次分享：《踏上心靈的幽徑》
這絕對不是一本易讀的書，但這本書明白指出，當人們渴望提升心靈，療癒某些過不去的黑暗往昔，而走上探索心靈旅程時，將會遇到的各種關卡。所以我是跳著閱讀的，卡在哪個點，就讀那個篇章。
讀著讀著，會平靜下來。
就算還沒有能力照著做，也能有個努力的方向或練習試試新的方式。
目前我最愛的篇章是「為魔鬼命名」
最近我在練習敞開我的心，去承認自己某些過不去的幽暗面。
我很慶幸，身邊有很直率而我又信任的朋友，點出我性格上的盲點
害怕衝突 / 對人防衛
怯於表達真實情緒
只想當好人結果反而使人感覺虛偽不真實
這些種種幽暗情緒最根本的原因 恐怕還是在於害怕衝突造成的
但人與人相處個性不同 怎麼可能沒有摩擦跟衝突？
害怕衝突，就無法敞開心經營一段真實的關係，不管是經營愛情友情都一樣。
而我被過去的記憶綁架，過於恐懼衝突之後無法控制的結果。
所以無法走進婚姻，恐懼生養小孩，過度沈溺自己的世界，認為這是對我最好最平靜的方式。
喜歡某些人，一旦往來到更頻繁的階段，我就會踩煞車，想退回自己的世界，保持距離。
我知道我懷著焦慮內疚的往昔的梗，使我影響看著當下這世界的方式。
看到衝突發生，就開始有各種關於過去的恐懼聯想，而隱藏自己的情緒，只求一切能回到和平的狀態。到最後把自己搞得很累…
因為沒有承認內在真正的恐懼，就算一切暫時和平，也風平浪靜。可是被壓抑下來的真實聲音，會不斷在內心裡重播，把自己的心情搞糊掉。
最近因為開始為自己進行一些清理的工作，結果挖出很多黑暗記憶。
睡覺時會一直做惡夢很久不見也不再出現的人，重複在夢境裡現身。
使我在心理上，受到很多衝擊，也逼著面對往昔。
「為魔鬼命名」這個篇章，主要也是在講為自己各種幽暗情緒命名。
當下我很恐懼，我就要承認我是在「恐懼」，而不是逃避。
當下我有懷疑，我就要承認我是在「懷疑」，而不是閃避。
當下我是貪婪，我就要承認我「貪婪」，而不是抹煞。
當下我自私，我就要承認，對，我這樣是「自私」，而不是閃躲。
當承認這些原以為我們不該有的黑暗面後，才終於看清楚自己的狀態。
所以這本書裡，提出「為魔鬼命名」，就是這個承認它的機制。
自私。就一直看著並承認著：自私自私自私這是自私。
然後體驗這個自私怎樣地流遍自己以及置身之所。
而不是批判我自私了的情緒並隱藏
承認我是在自私以後，反而能開始看到怎麼去處置這情緒的方式
所以書中提到：
進入天堂之門的，不是沒有熱情，或控制熱情的人，而是非常「瞭解」熱情的人。
為了能有自覺，就必須完全允許原本被我們拒絕的每一個困境（批評的心欲望的心害怕的心,向我們訴說它的故事，直到我們認識它們，讓它們回到心中）
魔鬼不一定都是壞的現象
比方說當我們意識到我們的厭惡和批評，是出於內心對正義或力量的渴望。
或是來自於想有清明與分辨的智慧，可以克服世上的錯覺。
當我們認識了魔鬼的本質，它就會釋放其它力量，使我們找到清明而沒有批評。
找到正義而沒有怨恨。
透過真誠的注意力，憤怒和怨恨的痛苦，會帶領我們達到慈悲和寬恕的深層覺醒。
我們對某人生氣時，就能把對方想成像我們一樣的生命，是某個在生活中面對許多苦難的人。如果我們經歷過對方的處境與苦難，是否也會有相同的行為？
所以我們開始「真正地」感到慈悲，感受到對方的痛苦。
這並非只是要掩蓋憤怒，而是內心深處的活動，願意「超越某種特定觀點」的情況。
以這種方式，憤怒和批評就能帶領我們得到真正的清明的力量，以及我們所尋找的愛。
接受與承認魔鬼，成為修行道路的一部份。
在本書裡，提到幾種常見的魔鬼及面對的方式，及背後可能產生的隱藏的情緒。
貪婪和匱乏
憤怒
恐懼
無聊
批評
昏沈
煩躁
懷疑
最後在書中有一首詩，來自偉大的神秘主義詩人Kabir
朋友，請告訴我，我能對這世界如何？
這個我所堅持，穿梭期間的世界！
我放棄錦衣，改穿長袍。
有天卻發現衣料乃巧手織成
因此我買了粗麻布，但仍然
優雅地將它披在左肩。
就如同我控制性的渴求，
卻滋生許多憤怒。
我放棄狂怒，
卻注意到我貪婪終日。
我努力消除貪婪，
而現在，我以自己為傲。
心想要切斷它與世界的連結，
卻仍緊抓住某個東西。
我衷心的期待，經過這些不停清理自己的過程，我能得到內外一致，真正的和平。
以下是博客來網站對此書的介紹文
第一部 踏上心靈幽徑：基本法則 023
序 曲 靈性修行與心理治療的結合：我的親身經歷 024
第一章 我是否好好愛過 033
第二章 停止戰爭 046
第三章 坐定 057
第四章 必要的療癒 068
第五章 訓練小狗：觀呼吸 087
第二部 靈性生活的前景與危險 101
第六章 稻草變黃金 102
第七章 為魔鬼命名 116
第八章 困難的問題與固執的訪客 138
第九章 靈性的雲霄飛車：拙火與其他副作用 156
第十章 自我的擴展與消融：暗夜與再生 173
第十一章 尋找佛陀：一盞照亮自己的燈 199
第三部 擴大修行的範圍 211
第十二章 靈性生活的週期 212
第十三章 神聖之地，沒有疆界 227
第十四章 我是誰：無我或真我？ 243
第十五章 慷慨與慈悲 263
第十六章 你無法獨自完成：尋找老師的帶領 278
第十七章 心理治療與禪修 295
第十八章 國王的新衣：老師的問題 305
第十九章 業：心是我們的園地 324
第二十章 擴大修行的範圍：不分彼此的心 344
第四部 靈性的成熟 369
第二十一章 靈性的成熟 370
第二十二章 偉大的樂章 386
第二十三章 開悟就是與萬物親密 398
附 錄 內觀禪修老師的倫理準則 407
譯後記 生命、心靈與文字共舞之旅 釋自鼐 412
內容連載
§內文1
一九七二年夏天，在首次到亞洲學習五年之後，我頂著光頭，穿著僧袍，回到父母在華盛頓首府的 家。當時美國還未有任何南傳佛教寺院，但我想知道在美國當和尚會是如何，即使是很短的一段日子也好。和父母住了幾週後，我決定去長島拜訪我的雙胞胎弟弟和 他太太，於是穿著僧袍、帶著缽碗，拿著母親買的車票，登上從華盛頓到紐約中央車站的火車。
我在當天下午抵達，隨後就沿著第五大道走去找我的弟媳。經過這麼多年的修行，我一直非常平靜。我行走著，就好像正在禪修一樣，擦身而過的路人和蒂芬妮之類 的精品店，對我來說就像森林寺院裡的風和樹。我要在伊利莎白．雅頓的店門口和弟媳碰面，有人送她這裡的生日禮券，提供一整天的全套保養，包括護膚、做頭 髮、按摩、修指甲等等。我按約定在四點鐘抵達，但她沒有出現。我等了一段時間之後，走了進去，店員驚訝地問：「我能為你效勞嗎？」「是，我要找朵麗．康菲 爾德。」「喔！」她回答：「她還沒好，請你到四樓的候客室等待。」於是我搭電梯到四樓，一出來就碰到候客室的接待員，她也用略帶懷疑的語氣詢問我：「我能 為你效勞嗎？」我告訴她，我要找弟媳，有人請我到這裡等候。
我坐在一張舒適的沙發上，等了幾分鐘之後，決定盤起腿、閉上眼睛，開始打坐。我畢竟是出家人，在那裡還能做什麼呢？十分鐘之後，我開始聽到笑鬧、喧嘩的聲 音。我繼續打坐，之後卻聽到走廊那邊傳來一陣吵雜和驚呼：「他是真人嗎？」於是我張開雙眼，看見八到十個穿著伊莉莎白．雅頓「睡袍」（店裡當天發的袍子） 的婦女盯著我，許多人的頭髮還上著髮捲或長得像釣線捲軸的古怪玩意兒，有些人的臉上塗了像是綠色酪梨醬的東西，其他則敷著泥巴。我回望她們，懷疑自己到了 哪個國度，然後聽到自己說：「她們是真人嗎？」
從那一刻起，我很清楚自己必須在佛教寺院所教導的美好古老教法，以及現代世界的生活方式之間，找到調和兩者的方法。過去這些年來，在進入二十一世紀的時代，對我和許多尋求真誠靈性生活的人而言，這種調和已成為最為有趣而迫切的課題。
各 種偉大的靈性傳統用許多方式描述覺醒和愛。有的將愛的表達當成開悟的行動；有的說開悟是靜默，而愛是由衷的了解；有的說覺醒就是在各種有形領域中的自由， 而且超越所有形式。佛教的開悟稱為解脫，意指心不會被捲入貪婪、怨恨和無知的力量，而能自然閃耀光芒。心不受這些力量束縛時，就有真正的親密與愛。在萬物 之間就有覺醒，愛能碰觸和容納萬物，而自由和無畏能進入每一種領域。所以，我們不需要脫離生活，而是安住在生活的核心，就能與萬物親密。
東非有個部落在孩子出生前就培養真正親密的藝術。在這個部落中，孩子的生日和其他文化不同，不是誕生的日期，也不是受孕的日子。他們把生日訂為母親心中第 一次想到這個孩子的日子。當母親想和孩子的父親生小孩時，就會離開村落，獨自到樹下坐著傾聽，直到聽見她想受孕的孩子的歌。聽見之後，她就回到村落，教孩 子的父親唱這首歌，然後在做愛時一起唱，邀請孩子加入他們。受孕後，她會對子宮裡的寶寶唱這首歌，然後教村裡的老婦人和接生婆唱，因此在生產和出生的奇蹟 時刻，孩子會在這首歌的迎接下誕生。出生後，所有村民都會學唱這首屬於這個新成員的歌，在他跌倒或受傷時唱給他聽，在歡慶的時刻或儀式和成年禮時唱這首 歌。小孩長大後，這首歌也會成為婚禮的一部分；臨終時，他或她所愛的人也會聚集在床邊唱最後一次。
八十歲的西藏大師卡魯仁波切拜訪波士頓 時，到新英格蘭水族館參觀，看見各種彩色的海洋生物。他很高興看見這些美妙的生命形式，離開每個水槽前，他會輕輕拍打玻璃，因為他看不懂禁止拍打的英文標 誌，然後口中複誦六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，再深深凝視最後一眼，才走到下一個水槽。有位學生問他：「仁波切，你為什麼拍打水槽呢？」他微笑地說：「我 想讓裡面的生物注意我，並祝福牠們也能得到自由。」
正是在每一刻的親密中，才得以實現一切靈性生活，不要到別處尋找佛陀。
幾 年前，我和妻子，還有兩位記者朋友，為美國國家廣播電台訪問達賴喇嘛。他親切地問候我們，親自倒茶給我們喝，耐心回答每一個問題。之後他問我們還有沒有問 題想問他，我們回答：「沒有了。」他詢問：「你們不想拍我的照片嗎？」「想！」我們這才想起這件事。達賴喇嘛建議我們把相機交給他的隨扈，大家才能一起合 照。他站起來，張開雙臂圍繞我們，我們都笑得合不攏嘴。拍完照後，他轉向我，握住我的手。由於他曾到我們在麻薩諸塞州的一個中心訪問和演講，知道我是佛學 老師，我以為他會問我教學的情形，但他緊握我的手，看著我，關心地說：「你好瘦，要多吃一點！」這是達賴喇嘛對我的祝福。
要活出心的道 路，就要致力於覺醒的生活，也要關心自己遇見的一切，不論是困難或美麗，都要親密地將它帶入自己的存在與心。尋找自己真正的道路時，我們會遇到許多令人驚 奇的事，要像偉大的禪師冒險進入森林尋找遺失的牛，而在過程中發現自己真正的本質，然後返回，進入世界，以雙手送出祝福。
留言列表